克里威廉(William Carey)，從英國差派到印度的宣教士，被稱為現代宣教之父，他對普世宣教運動有很大的貢獻，但是在他之前約60年，有另一位教會領袖親岑多夫(Zinzendorf)，他所帶領牧養的莫拉維弟兄會(Moravian Brethren)、他們成立的莫拉維差會，在宣教事工上有偉大的成就，值得我們學習，有宣教歷史學者甚至認為，他們的宣教事奉，為克里威廉和之後的宣教世紀打開了一條出路。
莫拉維信徒接受聖經教導，知道教會要努力從事宣教工作，這是神的心意，他們有些回應神的呼召，接受差遣；在後方的信徒，又努力祈禱支援前線同工，他們的宣教士與會友數目的比例是1:60；基督教總比例是1:5000，相距很大啊！
1732年，莫拉維差派首批宣教士到中美洲，其後的20年，所差出的宣教士和他們所做的工作，比所有基督教會在200年所作的更多！
他們的宣教士，表現得非常優秀，試舉例子：
(一)1732年8月，他們差遣首批宣教士，陶匠竇博(Leonard Dober)和木匠尼其曼，到中美洲的聖多馬島，向當地的黑奴傳福音。出發時，他們已經預備了要作黑奴的僕人，服侍黑奴。在當時，沒有白人願意這樣做的，他們為福音的緣故，願意自我卑微，十分難得！到埗後，他們發現很多黑奴被白人剝削、欺負、凌虐，比起之前所聽聞的，有過之而無不及。他們藉提供醫藥常識，防止疾病在黑奴中散播，又教導他們唱歌，舒緩壓力。黑奴感激他們的愛心，但生活艱難，工作辛苦，無心聆聽他們傳講的福音。
1734年，竇博被任命為莫拉維教會的總長老，回國履新。陸續有男、女新宣教士到任，可是短短2年間，竟有22位宣教士死於熱症和海難，代價不少！為了讓黑奴得救恩，他們仍前仆後繼地到工場，可見他們的宣教心志是多麼強啊！
1737年，馬丁(Frederick Martin)接任，帶領在聖多馬島的事工，他們服侍黑奴漸有果效，竟然令當地牧養白人的荷蘭牧者不滿，誣告他們是盜賊，使他們一群宣教士全被殖民政府官員下監！可是，3個多月後，馬丁和眾宣教士每晚在監牢中唱詩，黑奴放工後，齊集在監牢鐵欄外，與宣教士一同敬拜神，聆聽宣教士的講道。
雖然宣教士坐監，失去自由，監牢環境又惡劣，但他們仍然大有喜樂，其生命的見證，使黑奴中愈來愈多人願意信靠主耶穌。
宣教士坐牢，無法通知差遣他們的莫拉維教會，天父卻感動他們的牧者親岑多夫帶同數位信徒，到宣教工場探望他們，才揭發事件，還他們清白，救他們離開監獄，神的工作真是奇妙！雖然
宣教士未知何時何日才可以獲得釋放，但仍然忠心抓緊機會傳道，獄中的歌聲、喜樂的表現、生命的見證，使很多人大受感動！
莫拉維差會的宣教士，在聖多馬島所屬的西印度群島傳道50年，帶領了約13000位黑奴歸主。
(二)1746年，索倫森(John Sorensen)要到格陵蘭宣教，有人問他：「你是否預備妥當前往？」他
回應：「只要有一雙新鞋子，我便可以動身。」他帶着全家徒步走了5個禮拜，抵達格陵蘭的新主護城；之後的47年，在極圈一帶，馬不停蹄地宣教，為福音工作，一切自供自給。
莫拉維教會所派出去的宣教士，為甚麼有這麼優秀的表現？下期分解。
Comments