一般教會和信徒對於「散聚宣教」(Diaspora Missions)一詞，可能感到陌生，但若瞭解其中含義，就知道是與我們今日的宣教工作息息相關；聖經也有很多例子。
引言
20世紀下半葉開始，世界各地發生前所未有的變化，造成大量人口的遷徙。有因政治、戰爭逃離故鄉的難民，有因天災而離鄉背井，也有因經濟緣故找尋較好生活的移民。這些遠離家園的，大部分是神國以外的未得之民，他們極需要主耶穌的福音、神子民的關懷和愛心的同行。因此，有宣教負擔的牧者和信徒，發起並推動向這些散居在異鄉的人群宣教。進入20世紀末，全球人口遷徙有增無減，「散聚宣教」遂成為21世紀備受關注的宣教策略和方法。
定義
雖然「散聚宣教」的觀念在20世紀已呈現雛形，但真正受宣教界重視，是在2005年以後。洛桑運動(Lausanne Movement)在2009年於韓國首爾召開「散聚宣教學者諮商會議」，期間為「散聚宣教學」界定以下定義：
“A missiology framework for understanding and participating in redemptive mission among people living outside their place of origin.”(一個宣教架構用以瞭解並參與神在離鄉背井的人群中的救贖使命。)
至於「散聚宣教學」涵蓋的範圍，宣教學者溫以諾博士在“Diaspora Missiology: Theory, Methodology, and Practice”中表示，散聚宣教有4個漸進的層面：
．mission to the diaspora
．mission through the diaspora
．mission by and beyond the diaspora
．mission with the diaspora
換言之，散聚宣教學是推動教會向那些散居別國的人群傳福音，帶領他們信主，成立教會，鼓勵他們在當地向同是客居的族人傳福音，甚至將福音傳回老家。待他們成熟後，更鼓勵他們向當地或外地不同文化的人傳福音，繼而成為普世宣教的生力軍。
舊約的教導
自從亞當、夏娃犯罪，被逐離伊甸園後，人類不斷因罪惡再被分散，但神仍沒有放棄祂的救贖計劃。
當亞伯拉罕還不認識神的時候，神就呼召他「離開本地、本族、父家，往我(神)所要指示你(亞伯拉罕)的地去。」(創12:1)神不但拯救亞伯拉罕，還要賜福他的一家，應許他說：「我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；」(創12:2)神也吩咐亞伯拉罕，在他蒙福後，他要使別人同樣得福：「你也要叫別人得福。」(創12:2下)尤有進者：「地上的萬族都要因你得福。」(創12:3下)
由此可見，散聚宣教學鼓勵教會涵蓋的4個宣教範疇，與神呼召亞伯拉罕的應許和要求相符。
新約教會的示範
耶穌升天後的第一個五旬節，分散各地的虔誠猶太人都回到耶路撒冷過節。當他們聽到門徒的分享是用自己熟悉的鄉談，便很詫異。彼得在聖靈充滿下，勇敢地將耶穌的事蹟闡明，並清楚宣告：「故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。」(徒2:36)當天，約有3千人信了主，並受了洗。這些信了主的猶太人回到散居地後，相信也將這個好消息告訴了他們的族人，和已歸信猶太教的外邦人。
在司提反殉道後，耶路撒冷的教會大受逼迫，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。這些分散的人，並非躲起來，而是分散去傳道。(徒8:1、4)
聖經記載，腓利不僅是巡迴佈道者(Itinerant Evangelist)(徒8:40)，也是第一個向近文化(撒瑪利亞人)和跨文化(埃提阿伯的太監)宣教的門徒。(徒8:26-38)
除了腓利以外，我們更看見分散到腓尼基、居比路和安提阿的門徒，向當地的猶太同胞傳耶穌是彌賽亞的好消息，也有已信主的居比路猶太人和古利奈猶太人抵達安提阿後，向希臘人傳福音。神與他們同在，因他們的見證而信主的人很多。(徒11:19-21)
後來，神更差派保羅和巴拿巴踏上宣教旅程，將福音傳遍當時羅馬帝國沿地中海的各省，保羅更到當時認為是地極的西班牙。
從以上簡單的描述，不難看到初期教會的佈道和宣教事工也是因猶太人的散居，一步一步的推展開去。
華人教會的實踐
現在來看華人教會的實踐。華人散居世界各地的歷史悠久，但大部分海外華人仍堅持華人傳統的民間信仰。西方差會有見及此，在19世紀及20世紀初，紛紛在海外華人聚居的地區開始宣教工作，成立教會，訓練信徒。因當時海外華人人數不多，所以教會和會友的質量都增長緩慢。
20世紀下半葉，因種種原因移居海外的華人日多，加上港澳台學生往西方國家留學者頗眾。這些移民和留學生中不乏基督徒，因此帶動了海外華人教會迅速增長。他們積極向自己同胞和同學傳福音，信主的人不少，教會逐漸成長。這些海外華人教會茁壯後，更熱心關注中、南美洲，甚至太平洋群島等地的華人，向他們傳福音，建立教會。而擁有雙重文化的華裔，多融入主流教會，他們的福音對象不只是華裔，而是本地的其他族群。近年來，欣見不少華裔信徒加入西方差會參與普世宣教工作，更有一些華人成為西方差會和福音機構的地區主管，甚至總負責人。禱願更多海外華人教會以普世宣教為目標！
對香港教會的啟迪
在今日的香港，移民是最受關注的議題之一，假如我們能視這些移民會友為教會「送」出去參與「散聚宣教」的好伙伴，就顯得有意義了。但若要做到這一點，我們就必須積極栽培信徒，培養他們的宣教心志，讓他們「去」或「留」都有為天國得人的抱負。教會要鼓勵已決定移民的會友，立志效法初期教會的榜樣，在移居地實踐「散聚宣教」的事奉；這樣，縱使面對環境的改變，或是文化的差異，也能靠主得勝。同時，也要鼓勵留在香港的會友參與本地跨文化事奉，向在港的外籍勞工和難民傳福音，幫助他們成立教會，向自己的同胞佈道，這也是實踐散聚宣教的途徑。
結語
神是歷史的神。正如祂將亞伯拉罕從吾珥帶領出來歸祂；今日，祂將不同的民族帶到不同的地方，目的是讓未認識祂的人群，接觸教會，從而經歷神救贖的恩典和賜福。求神幫助已屬祂的子民和教會，明白祂愛世人的心意，積極從事散聚宣教。
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