翁競華
本會顧問
若有多一、兩位許尚武牧師，泰國的宣教工作將會怎樣呢？
在20世紀末、21世紀初，門前宣教(即本地跨文化福音事工)愈來愈受到關注，華人宣教學者溫以諾博士在這方面有很多心得，有不少研究生在他指導下完成博士論文。21世紀實在應該重視本地跨文化事工，若我們好好把握機會，忠心地接觸本地的他國人士，向他們傳福音，培育他們靈命成長，有時會產生我們沒有想到的後果！
泰國華裔在港信主
許尚武牧師，一位泰國教會德高望重的領袖，對泰國教會的發展有很重要的貢獻；他是在香港讀書時認識救恩，決心信靠主耶穌和接受洗禮的。
許牧師的父親送兒子到香港讀書，希望他學成之後回到泰國做一個成功的商人。
許牧師在香港讀書期間，有一次患了嚴重的病，不能回校上課約兩星期，只能留在宿舍休息。校牧和舍監十分關心他，探訪他，安排找醫生，與他談道，討論信仰，送聖經給他。大病痊癒後，他決心信主，預備洗禮。他十分尊重父親，寫信告訴父親他決定信靠主耶穌，要接受洗禮。可是，他寄出了兩封信後，父親都沒有回音，於是他再寫第三封信，說已經寫了兩封信未見回音，所以決定受洗了。這次，父親馬上回信，並且大怒，反對兒子受洗，但米已成炊，反對也沒有用了。
1941年，許牧師受洗時是聖保羅中學的學生，可是受洗後，聖保羅堂卻沒有跟進栽培，唯感謝天父憐憫，保守了許牧師的信心；當年12月，日本侵佔香港，許牧師逃難到國內，輾轉回到曼谷。之後，他參加曼谷浸信會心聯堂，有關心他的牧者，又有同心事奉的信徒，使他的靈命成長。他的事奉從堂會開始，漸漸地也參與很多跨堂的聯合事工。
美好榜樣結果纍纍
許牧師在教會的事奉樹立了美好的榜樣：他是商人，卻盡量不在主日出門，因為要參加主日崇拜。他寧願少做生意，也不要缺席崇拜，而且每周都參加教會的祈禱會。他擔任教會執事會主席多年，忠心在教會事奉。
他與教會數位領袖同心推動基督教教育，在1962年成立在三沐的真光中學，以傳揚福音為目標，所聘請的老師都是基督徒；在泰國，基督徒不多，不容易啊！但他們靠主一直堅持，而且做到，很多學生都寄宿，所以有較多機會引領他們認識救主，明白救恩，決心信主。有許多年，他們是泰國唯一一間所有教職員都是基督徒的學校。
1976年，許牧師參加了由世界華人福音事工聯絡中心(簡稱「華福中心」)舉辦的第一屆世界華人福音會議；1978年，他參加了華福中心在菲律賓舉行的華人教會差傳研討會，然後在教會推動差傳工作；1979年，心聯堂差會成立，目標向泰國各地傳揚福音，尤其在泰北不同民族中建立教會。這是泰國本地第一間差會。
許牧師60歲時，放下生意，交給甥兒，夫婦一同去了美國，唸了兩年神學；回到泰國時，泰北伯特利神學院院長剛辭職，董事會請他暫代；兩年後，心聯堂通過按立他牧師聖職。他在泰北，泰北有很多少數民族聚居，他言教身教，訓練了不少全職傳道人，而且直接或間接促成了10多間不同民族的教會的成立，結果纍纍。
海外本地同樣重要
我想：上世紀三、四十年代，有些泰國人來香港讀中學，如果香港教會多帶一些泰國學生信主，後果會是怎麼樣？門前宣教，不容忽略！
若天父讓我們有機會在本地接觸外國人，是其他民族或外地來的華人，讓我們以愛心對待他們，尋找機會向他們分享福音，目標不單帶他們信主，而且要帶領他們成為主的門徒。
現今世界各大城市，居住了很多其他國籍的人士，他們初到埗時，比較容易接受新的事物、新的思維、新的信仰，讓我們抓緊機會向他們傳福音。
感謝天父給我們機會已經從事海外宣教工作，但千萬不要因為有機會從事本地跨文化福音事工，便放下海外的事奉；天父要我們增加本地跨文化事奉，卻不是要我們用本地事工代替了海外的事工。
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