短宣使命的重塑：目的及意義 / 游志豪

游志豪

教育及推展主任

在後現代的浪潮、全球新冠疫情，以及人工智能(AI)的影響下，傳統的差傳觀念正受到新一輪挑戰。Zoom視訊會議應用程式的出現，突破了後勤支援者與宣教工場及宣教士之間的距離限制。因此，在疫情封城期間，在差傳教育和宣教實踐上曾掀起一輪「線上短宣」熱潮。疫情過後，儘管科技發展更為突破，但「線上短宣」似乎未能得到眾人的垂青，「實體短宣」反而漸漸收復失地。

上述所指的短宣，不是數月至1年多的短期宣教，而是一般信徒所理解、只是1天至數星期的短宣體驗或訪宣之旅而已。

言歸正傳，當香港教會在疫後及移民潮中重整旗鼓時，教會的差傳工作也需要被更新重塑，包括重新思考短宣的使命和定位。究竟短宣是甚麼？過去，香港信徒認為「去短宣一定要去到盡，才算得上屬靈」，現在，讓我們還原基本步，反思短宣的目的是甚麼？目標是甚麼？信徒為甚麼要參加短宣？

一、文化突破：學習旅程

短宣的實踐直接衝擊着信徒固有的「文化中心主義」(ethnocentrism)。[1] 香港人本身具有中西融合的文化特色，當香港人進入其他文化的時候（例如：非洲人的文化、東南亞部落或中東城市），語言隔閡與文化差異便會形成強烈的認知震盪。筆者曾於中東地區經歷與當地人時間觀念的差異，讓筆者學習忍耐的功課。短宣是「宣教」的速成班，期間團隊會一同體驗跨越文化差異；不是獨自修行，而是團隊彼此互動、磨合、包容和體諒。短宣隊本身已是同文化的激盪，再進入近文化與異文化的環境中，這種宣教學習是無價的！

二、認知實踐：信心旅程

短宣提供了獨特的學習情境，跨文化的場合挑戰着參與者的信心和信仰。打從短宣前的參與及訓練，已開始操練信徒的投入和委身。對於未知的行程、經歷和服侍，參與者被要求要有百分之百的彈性，因為宣教工場本身就是充滿着未知性。到了短宣期間，則要應變和機動，並憑信而行。筆者曾經在一次短宣旅程中，要求一位只是略懂彈琴的姊妹，在工場缺乏司琴的情況下，憑信心接手崇拜司琴的崗位。起初，那位姊妹諸多推搪，但最後順服了，並在服侍中學習了信心的功課。事實上，宣教工場成了操練信徒信心的訓練基地。

三、生命轉化：尋索旅程

很多宣教士的見證讓我們得知，他們踏上長宣都是因為在一、兩次短宣旅程中領受從神而來的呼召。跨文化的挑戰、宣教士的生命、工場的屬靈需要等，的確會帶給信徒信仰上的衝擊。在早期基督教歷史中，神學家特土良(Tertullian)曾說：「殉道者的血是教會的種子。」當信徒遇到迫害時，仍然堅守信仰，活出見證，激勵後世。同樣地，在宣教工場上，宣教士擺上生命的見證，也激勵了千千萬萬的信徒，他們最終被神轉化生命，確立宣教或事奉之路。無獨有偶，筆者多年前也是受宣教士的影響而獻身作全職服侍。

事實上，差傳教育乃通過短宣來培育持續的使命意識。從中、短期體驗轉化為長期的委身，藉短宣隊回港後的分享成為其他弟兄姊妹參與差傳的推動力，往後的定期支援與代禱更是工場有力的後盾。筆者相信，在疫後、全球化與後現代的挑戰下，短宣（實體的跨文化體驗）在差傳事工上仍佔一定的位置，而且在不斷進步的AI科技時代下，更能成為差傳教育的重要媒介。

[1] 亦稱為「民族中心主義」，認為自己的文化比其他文化優越。